De term heroïne chic kwam begin jaren negentig in mijn vocabulaire terecht. Destijds was ik een mollige, bruine, beïnvloedbare negenjarige die geen idee had hoe ongevoelig en seksistisch die woorden waren. Mijn grootouders, Mexicaanse immigranten, voedden mij op in de Bay Area, net buiten San Francisco. En oh man, ik wilde een echte Amerikaan zijn met een derde cultuur ijver die bijna epigenetisch aanvoelde. Terwijl ik Kate Moss bewonderde op de cover van elk modetijdschrift en alle dieetadvertenties in me opnam die zeiden dat ik op haar kon lijken, zag ik niet alleen een weg naar slankheid, maar ook naar het bereiken van deze realiteit – zowel de droom van mijn grootouders voor mij als die van mijzelf. .
Het zou één ding zijn geweest als het alleen mijn pestkoppen op school waren geweest die me hadden verteld dat ik niet dik mocht zijn. Maar elke tekenfilm, film en tv-show leek het met hen eens te zijn. Er was geen twijfel in mijn jonge geest: de dun lichaam was het lichaam waar Amerika van hield. Ik denk dat ik diep van binnen wist dat dit lichaam dat ik bewonderde ook wit was. Ik zou nooit wit kunnen worden, maar ik geloofde er met heel mijn hart in dat het verkleinen van mijn bruine lichaam me in ieder geval een beetje dichter bij het doel zou brengen.
Ik heb mijn best gedaan om dun te zijn. Echt waar. Uiteindelijk ontwikkelde ik een eetstoornis die zowel door mij als mijn artsen onopgemerkt bleef, evenals een obsessie met lichaamsbeweging waardoor ik me vies voelde als ik niet genoeg trainde. (Dit, zo besefte ik uiteindelijk, was geworteld in die van onze samenleving lange, racistische geschiedenis van het associëren van zwarte en bruine lichamen met onreinheid.) Pas toen ik het ontdekte vet activisme op 29-jarige leeftijd begonnen de dingen echt te veranderen en kwam er voor eens en voor altijd een einde aan mijn levenslange zoektocht naar slankheid; Uiteindelijk accepteerde ik dat ik nooit mager zou worden en dat zelfs als mijn eetstoornis me zou doen krimpen voordat ik eraan zou overlijden, ik absoluut nooit op Kate Moss zou lijken.
Hoewel ik veel innerlijke vooruitgang heb geboekt in de richting van lichaamsacceptatie, is de recente heropleving van de cultus van dunheid is een pijnlijke herinnering geweest dat ik nog steeds in een anti-vetwereld leef. Ozempic , een injecteerbaar medicijn dat is ontworpen om type 2-diabetes te behandelen, is dat blijkbaar wel trending onder beroemdheden als afslankmethode. Zaken van mode onlangs getheoretiseerd dat de heropleving van de stijl uit de jaren 90 de lichaamsnormen van hetzelfde tijdperk terugbrengt. Wat de New York Fashion Week betreft, zagen we in het najaar van 2022 een daling ten opzichte van de 49 modellen die als plus of curve werden beschouwd tot 31 in het voorjaar van 2023 .
Het dunne zien is een verhaal opnieuw opduiken in de reguliere media trekt aan dat gevoel van pijn en mislukking dat ik al die jaren geleden voelde. Ik droom er niet meer van om dun te zijn, maar ik ben nog steeds aan het herstellen van de schade uit mijn kindertijd toen ik te horen kreeg dat mijn lichaam verkeerd was. En hoewel niemand veilig is voor de giftigheid van de boodschap dunne lichamen zijn de beste lichamen Er zijn unieke en verraderlijke manieren waarop het vooral gekleurde mensen schaadt.
Het idee dat dun een rol speelt, reduceert de strijd om een einde te maken aan gewichtsdiscriminatie tot een schoonheidstrend die slechts één kwestie is.
Als ik denk aan enkele van de grootste representatieve overwinningen (degene die me uit het niets aan het huilen maakten of me aanmoedigden om iets brutaler te dragen dan normaal), gaan mijn gedachten onmiddellijk naar Lizzo, Naomi Watanabe, Paloma Elsesser, Jessamyn Stanley, Denise Bidot, en Nicole Byer – allemaal gekleurde mensen. Ik heb het ook gevierd terwijl ik de genade van plus-size modellen zag reclameborden op Times Square En luiden de New York Fashion Week in . Het is echter belangrijk om te begrijpen dat, hoewel veel van de meest zichtbare successen op het gebied van lichaamsdiversiteit in en rond schoonheidssalons hebben plaatsgevonden, de impact veel verder reikt – en dat dit enkele van precies dezelfde arena’s zijn waar veel discussies over de de mensheid van gekleurde mensen ook historisch plaatsgevonden .
denk ik meteen aan Zwart is mooi , een strijdkreet die in de jaren zestig en zeventig opkwam om donkere huidtinten en natuurlijk haar te normaliseren en te omarmen. Snel vooruit naar 2017 en mensen over de hele wereld in de rij gestaan voor de lancering van Rihanna’s Fenty Beauty make-uplijn, die foundation in 40 tinten omvatte – een heel groot probleem na tientallen jaren van BIPOC voelt zich onzichtbaar aan de schoonheidsindustrie.
Deze mode- en schoonheidsoverwinningen waren de dingen die de krantenkoppen haalden, maar ze waren slechts het metaforische topje van een politieke ijsberg. Onder de oppervlakte vochten mensen voor een eerlijke behandeling op het werk en waardigheid in hun dagelijks leven. Dit zijn precies de dingen die op het spel staan als het gaat om het bevorderen van lichaamsdiversiteit.
De waarheid is dat we op dit moment een serieuze en gelaagde culturele discussie voeren over discriminatie op basis van gewicht anti-vetheid . De aanwezigheid van plus-size modellen, artiesten en acteurs op podia, catwalks en schermen heeft mensen gewaarschuwd voor het feit dat we op een kruispunt staan: we kunnen de gewetenloze onrechtvaardigheid van gewichtsdiscriminatie frontaal onder ogen zien en er voorgoed een einde aan maken. Of we kunnen doen alsof het een rage is. Het verliezen van vooruitgang door toedoen van de dunnen is in verhaalvorm niet hetzelfde als een kapsel dat uit de mode raakt. Het gaat over het verliezen van wat deze publieke overwinningen vertegenwoordigen: dat mensen van elke omvang het verdienen om in elke ruimte te zijn, van de meest private tot de meest publieke.
Door ons te concentreren op de trend van dunheid, wordt onze aandacht afgeleid van de verschrikkelijke gevolgen van het leven in een anti-vetwereld.
Het reduceren van het gesprek over lichaamsgrootte tot de eenvoud van in of uit is een ernstig misverstand over een dringend noodzakelijke culturele verschuiving naar acceptatie van universele maten. Laat me dit verduidelijken: wat voor verschil maakt het als dikke lichamen zich in een toestand bevinden – zoals ze zouden zijn geweest vóór deze recente terugkeer naar het zeer dunne ideaal – als mensen met dikke lichamen geen toegang hebben tot adequate medische zorg? De realiteit is dat dunheid nog steeds wordt behandeld als de heersende gezondheidsindicator in dokterspraktijken, en er zijn ernstige individuele gevolgen verbonden aan discriminatie op basis van grootte, waaronder verminderde levensverwachting En minder toegang tot preventieve medische zorg .
Door bepaalde lichamen als in of uit te beschouwen, wordt ook voorbijgegaan aan het feit dat er sprake is van gewichtsdiscriminatie op de werkvloer nog steeds legaal Bijna overal in de Verenigde Staten kan mijn baas mij legaal ontslaan vanwege mijn omvang en dikke mensen minder geld verdienen dan dunne mensen. Deze gevolgen worden ook verergerd door racisme, omdat het, net als gewichtsstigmatisering, een systemisch probleem is dat gecorreleerd is met ergere gevolgen. lichamelijke gezondheid , geestelijke gezondheid , En resultaten op de werkplek .
De gezondheid van een persoon wordt beïnvloed door een combinatie van individuele determinanten (inclusief genetica, maar ook dingen die we kunnen controleren, zoals of we wel of niet alcohol drinken) en sociale determinanten (die dingen omvatten die we in onze omgeving niet kunnen controleren, zoals luchtvervuiling in onze gemeenschappen en of we wel of niet onderdrukking ervaren). Een rapport uit april 2022 van de Adjunct-secretaris voor Planning en Evaluatie ontdekte dat sociale gezondheidsdeterminanten maar liefst 50% van de gezondheidsresultaten van een persoon bepalen – wat betekent dat ongunstige ervaringen zoals racisme en gewichtsstigma een belangrijke rol kunnen spelen in de kwaliteit en lengte van ons leven.
Wanneer lichaamsgrootte wordt gezien als een referendum over schoonheid, verliezen we deze complexe, aangrijpende realiteit uit het oog; als ons wordt verteld dat een lichaamsgrootte een trend is, reageren we natuurlijk op die informatie door te concurreren – door een kant te kiezen of eruit te halen. Dit verdoemt ons tot de cyclus van ontevredenheid over het lichaam waarin we gevangen blijven zitten dieet cultuur en, nog dringender, onze focus verschuift van het creëren van een wereld waar het veilig is iedereen om het lichaam te hebben dat ze hebben.
Thin verdoezelt de racistische geschiedenis van onze culturele obsessie met dunheid.
We zijn de laatste tijd getuige geweest van opwindende representatieve overwinningen voor gekleurde mensen en dikke mensen, maar we hoeven niet te ver in het verleden te kijken om te onthouden dat bijna elk model, acteur en publieke figuur dun en blank was. Zowel openlijk als heimelijk is dunheid historisch gezien verbonden met blanke raciale superioriteit. In Uit angst voor het zwarte lichaam , auteur en socioloog Sabrina Snaren, PhD , schrijft over hoe de opkomst van de transatlantische slavenhandel heeft bijgedragen aan een fetisj voor slankheid die groeide naast een fobie voor dikheid . Dr. Strings stelt dat een grotere lichaamsgrootte een kenmerk werd dat blanke slavenhouders gebruikten om te suggereren dat tot slaaf gemaakte Afrikaanse mensen geen vrijheid verdienden. Die erfenis evolueerde en leefde voort in de representatie van populaire media, inclusief ruimtes als de Miss America-wedstrijd, die tot 1940 alleen deelnemers toestond die slank en van goede gezondheid en van het blanke ras.
Laat me niet beginnen over de problematische geschiedenis van de BMI . Dit hulpmiddel werd in de 19e eeuw gecreëerd door een Belgische wiskundige (geen gezondheidswerker) genaamd Adolphe Quetelet, die de bedoeling had om het definiëren van het lichaam van een normale man gebaseerd op de verhouding tussen gewicht en lengte. De Quetelet Index (nu bekend als de BMI) houdt geen rekening met spiermassa, botdichtheid, algehele lichaamssamenstelling, of ras- en geslachtsverschillen, en is over het algemeen geen nauwkeurige of betrouwbare maatstaf voor de gezondheid. Ondanks deze feiten hebben levensverzekerings- en gezondheidszorgaanbieders sindsdien de BMI gebruikt om het gemiddelde lichaam als normaal of ideaal te categoriseren en grotere lichamen als minder te bestempelen dan om het dunne (en ja, vaak blanke) lichaam als het enige gezonde lichaam te normaliseren en hoog te houden. lichaam.
De nadruk van onze cultuur op het gebruik van gewicht als een betrouwbare maatstaf voor de gezondheid leidde tot enkele van de meest nachtmerrieachtige momenten uit mijn leven, zoals de openbare jaarlijkse wegingen in mijn gymles op de middelbare school. Elk jaar liet de leraar iedereen in de rij gaan staan en op een weegschaal stappen, en vervolgens het getal uitroepen dat op het digitale scherm door de holle gymzaal verscheen, zodat iedereen op de planeet het kon horen. Het was vernederend – en ik vermoed dat dat precies de bedoeling van de oefening was.
Dit verhaal zorgt er ook voor dat lichaamsgrootte een keuze lijkt.
Een groeiend aantal onderzoek suggereert dat het al lang bestaande culturele geloof dat iedereen zijn lichaamsgrootte op lange termijn kan beheersen door eenvoudigweg een dieet te volgen, niet door de wetenschap wordt ondersteund. En er is ook een gebrek aan solide bewijs dat gewichtsverlies gelijk staat aan een betere gezondheid. Zelfs als mensen enkele van de onderzoeken hebben gelezen waarnaar ik verwijs, kan het zien van krantenkoppen als 'dun is in' mensen in verwarring brengen (of ertoe aanzetten) te heroverwegen dat de omvang van hun lichaam in feite stevig in hun handen ligt. Voor de meeste mensen is dat simpelweg niet het geval, en deze overtuiging kan vooral schadelijk zijn voor gekleurde mensen.
De ervaring van rassendiscriminatie is dat wel gecorreleerd met de ontwikkeling van ongeordend eten , en het is niet altijd duidelijk hoe dit uitpakt. Niemand heeft ooit tegen mij gezegd: je moet minder eten als je geen Mexicaan wilt zijn; ze zeiden: je moet minder eten als je niet dik wilt worden. Ik heb nooit bewust gedacht dat mijn voedselbeperking over ras ging, totdat ik later in mijn leven ontdekte dat voedselbeperking een manier is waarop ik met stress omging – zowel de stress van openlijke fat-shaming als de subtielere schaamte van het niet blank zijn in de Verenigde Staten. .
Bovendien kan het geloof dat u uw lichaamsgrootte onder controle kunt houden, leiden tot restrictief eten, overmatig sporten en gewicht fietsen (een term die wordt gebruikt om keer op keer afvallen en aankomen te beschrijven). Ongeveer één op de vier mensen die een dieet volgt, zal uiteindelijk een eetstoornis ontwikkelen, aldus de krant Nationale Vereniging voor Eetstoornissen . Vooral deze statistiek spreekt mij aan, omdat ik absoluut niet kon zeggen wanneer ik de grens had overschreden van alleen maar diëten naar ongeordend eten, omdat ik voedselbeperking als universeel positief beschouwde; Ik dacht dat het eten van zo min mogelijk voedsel de manier was waarop ik mijn succes en mijn gezondheid moest meten.
Eetstoornissen blijven vaak onopgemerkt bij gekleurde mensen (van alle soorten en maten). dikke mensen (van alle rassen) vanwege de heersende misvatting dat ze alleen blanke, magere, rijke meisjes treffen. Medische zorgverleners vertonen deze bias ook. En vanwege deze culturele en medische discriminatie kan het zijn dat BIPOC, met grotere lichamen die geloven dat ze hun lichaamsgrootte kunnen (en moeten) beheersen, een hogere prijs betaalt bij het ontwikkelen van ongeordende eetgewoonten, omdat we minder kans om gescreend te worden en daardoor minder kans om behandeld te worden.
Thin is nooit uit de kast gekomen, maar dat mag ons er niet van weerhouden te strijden voor de mensenrechten.
Laten we eerlijk zijn: Thin was nooit uit. De heropkomst van het dunne is echter een verhaal, maar het is een van de vele manieren waarop we zijn down-girled en herinnerde eraan dat het onze taak is om te accepteren dat ons lichaam bestaat voor de goedkeuring van anderen. Ik weet uit de eerste hand hoe giftig die berichten zijn. Mijn beslissing om te stoppen met mezelf te verkleinen ging over het terugvorderen van mijn dikke, bruine lichaam als het mijne.
Wat mijn negenjarige zelf moest horen, was dat lichamen geen trends zijn. Ze zijn interessant en raar en een beetje magisch. Er bestaat niet zoiets als een slecht lichaam. Er zijn geen in- en uitteams nodig. We vechten niet om als mooi te worden beschouwd; we vechten voor onze waardigheid. Onze lichamen zijn ongelooflijke archieven en erfenissen van waar en wie we vandaan komen. Mijn lichaam lijkt op de lichamen van mijn grootouders en mijn overgrootouders. Mijn gezicht lijkt op dat van mijn opa. Mijn bovenarmen lijken op de bovenarmen van de vrouwen in mijn familie.
auto's met de letter k
Wij alle verliezen wanneer een enkele lichaamsgrootte of -vorm het doel is, en mensen van kleur worden geconfronteerd met een unieke strijd die nauw verbonden is met de voortdurende strijd voor onze volledige menselijkheid. De mythologie achter racisme weerspiegelt de mythologie achter 'thin' in: dat mensen kunnen worden gereduceerd tot hiërarchieën of trends; dat wie we zijn niet zo belangrijk is als hoe we eruitzien. Ik weet niet hoe het met jou zit, maar ik bijt niet.
Als u worstelt met een eetstoornis, kunt u ondersteuning en hulpmiddelen vinden bij de Nationale Vereniging voor Eetstoornissen (NEDA). Als u zich in een crisis bevindt, kunt u NEDA sms'en naar 741741 om in contact te komen met een getrainde vrijwilliger bij de Crisis tekstregel voor onmiddellijke ondersteuning.
